婚姻家庭领域问题是很多（duō）社会问题的源头，婚外恋（liàn）、一（yī）夜情等行为（wéi）严重冲击着传统的婚姻家庭关系，导致离婚率攀升、单亲家庭（tíng）子女增多（duō）、家庭暴力（lì）严重等现象

婚姻家庭立法呼唤民（mín）族伦理传统的回（huí）归。这（zhè）种回归应当按（àn）照全人类（lèi）的（de）共同伦（lún）理，按照（zhào）中华民族的优（yōu）良传（chuán）统尽力改良婚（hūn）姻家（jiā）庭生存的社会土壤

“在男（nán）方父（fù）母的财产比女方父母多这（zhè）样虚构的命（mìng）题和条件下（xià）认（rèn）识（shí）婚姻法司法解（jiě）释(三)，并（bìng）就此认定会导致婚姻（yīn）家庭关系的不平等，这是社会（huì）情绪（xù），并非法（fǎ）理。”对（duì）于由婚姻法（fǎ）司法解释(三)引（yǐn）发的话题，浙江省法学会副会长牛（niú）太升这样评价。

近（jìn）日，浙（zhè）江省（shěng）法学会婚姻法（fǎ）学研究会2011年（nián）年会暨临安（ān）法（fǎ）院第四届“天目法苑”论坛在浙江省（shěng）临（lín）安市召开，婚姻法司法解释(三)产生的影（yǐng）响及婚姻家庭立法问题成（chéng）为讨论的焦点。

浙江（jiāng）省的法官（guān）及专家认为，在婚姻异（yì）态频发、婚姻家（jiā）庭观念发生（shēng）变化的（de）今天，应当考虑（lǜ）婚姻家庭立（lì）法是否该回归传（chuán）统民族伦（lún）理（lǐ）传统。《法制日报》记者为此（cǐ）进行了深入调查。

新司法解释下的财产分割

民（mín）政（zhèng）部公布（bù）的2011年全国民政事业（yè）三季度统计（jì）数据显示，今年前三个季度，全国有146.6万对（duì）夫妇办理离婚（hūn）登记，平均每（měi）天有5430对夫妇（fù）离婚（hūn），比去年（nián）同期增长12%。

“婚姻（yīn）家庭的和谐（xié）稳（wěn）固需要法律（lǜ）的保（bǎo）障（zhàng）。”临安市法院院长毛煜（yù）焕（huàn）对《法制日报》记者（zhě）说，近年（nián）来（lái），临安法（fǎ）院办结的婚姻（yīn）家庭纠纷呈逐年上（shàng）升的趋势。

《法制日报》记（jì）者了解到，在法院办结的婚姻家庭纠纷中（zhōng），大部（bù）分涉及婚姻财产纠纷。

“婚姻财产纠纷数（shù）量增多在一定（dìng）程度（dù）上反映了夫妻共（gòng）同财产的认（rèn）定和分割存在立（lì）法模糊（hú）。”临安法院（yuàn）民一庭庭长程建（jiàn）新说（shuō），婚姻法司法解释（shì）(三)出台后（hòu），明确（què）了婚（hūn）姻（yīn）关（guān）系中的房产归（guī）属，也为主张撤销结婚登记的当事（shì）人确立（lì）了提起行政诉讼的（de）法律依（yī）据（jù）。

对婚姻法司法解释(三)在（zài）明晰婚姻财产归属上的（de）作用，浙江律（lǜ）师杨（yáng）慧丽颇有（yǒu）感触:“虽然2001年修改的婚姻法已经施行（háng）了（le）10年，可到现在还会有（yǒu）人问（wèn），是不是结婚8年（nián）以后婚前的房屋就变（biàn）成了夫妻共（gòng）同（tóng）财产?但（dàn）婚（hūn）姻法司（sī）法（fǎ）解释(三)却（què）不（bú）一样（yàng），尽（jìn）管施行不（bú）过两个多月，但（dàn）邻居大妈、卖菜大伯都知道父（fù）母（mǔ）掏钱给子女买的房（fáng）子，只（zhī）要（yào）登记在自（zì）己子女（nǚ）名下就不会成为夫妻共同（tóng）财产。”

《法制日报》记者在（zài）采访中发现（xiàn），婚姻法司法解释(三)明（míng）确（què）了房产的归属，有利于（yú）司法（fǎ）实践中对此类纠纷的处理，但“父母为子女购置的汽车如（rú）何明确归属”这一问题又（yòu）随之出现（xiàn）。

记者通过走（zǒu）访了（le）解到（dào），围绕这一问题，基层法官和律师之（zhī）间出现了3种声音:其一是属于共同财产；其（qí）二是属于个人财产；其三是具体问题具体分析。

婚姻（yīn）法司法解释(三)第七条明（míng）确的“不动（dòng）产”的产（chǎn）权归属是（shì）否（fǒu）包括（kuò）公司（sī）股（gǔ）份、车（chē）辆、船舶，是否可以比照类推适用?对此，浙江律师柯直认为，我国夫妻财（cái）产制是法定（dìng）制和约定制的结合，在没有（yǒu）约定的情（qíng）况下，实行（háng）的是法定制。明确房产归属（shǔ），从立法背（bèi）景及民意的角度出发，主要是考虑畸高房价和离婚率增长（zhǎng）并（bìng）存，父母担心因子女（nǚ）离（lí）婚而导致家庭财产流失，主要（yào）针对的是房屋这一类不动产。从立法一致性（xìng）的（de）角度出发，第七（qī）条中的“不动产”不可以（yǐ）比照类推适（shì）用。

“目前，离婚可以说是一（yī）场关于钱的战争，现实中不乏夫妻双方为争夺财产而隐匿（nì）、转移（yí）、变（biàn）卖、损毁共（gòng）同（tóng）财产（chǎn）或伪造共同债务的情况，法院若不受理（lǐ）此类案（àn）件，婚姻关（guān）系相对方的合法权益将（jiāng）难以得到保（bǎo）护。”浙江（jiāng）律师王欣说，婚姻法司法（fǎ）解释(三)第四条的规定在一定（dìng）程（chéng）度上（shàng）破解了婚内夫妻共有财（cái）产维持这（zhè）一制度（dù），回（huí）应了现实（shí）的需（xū）要，但仍要考（kǎo）虑夫妻协议离婚时可否就财（cái）产分割判决作出（chū）变（biàn）更等（děng）后（hòu）续操作问题。

多元价值致婚姻家（jiā）庭观改（gǎi）变

有关专（zhuān）家认（rèn）为，影（yǐng）响婚姻家庭稳定（dìng）的问题，除了（le）财（cái）产纠（jiū）纷（fēn）问题外，还有婚姻家庭观念的转变及（jí）愈演（yǎn）愈烈的婚恋异态现象，这些问题尤其需要（yào）婚姻家庭法（fǎ）律进行调整。

“婚姻（yīn）改（gǎi）变（biàn）命运，网络改变婚姻。”这是（shì）起源于台湾地区一家女性网站推出的（de）同居理想国游戏（xì）——网络（luò）婚（hūn）姻所提出的观点。

“网络婚姻，也（yě）就是说不（bú）受结婚条（tiáo）件、空（kōng）间、种族、文化（huà）、年龄、地位（wèi）、财产状况等各种（zhǒng）限制，离婚的条件和程序也很简（jiǎn）单，是（shì）一种模拟婚姻。”杭州师范（fàn）大（dà）学学（xué）生吴链链曾关（guān）注过（guò）网络婚姻现象，她告诉（sù）记者，网络婚姻不仅会破坏现实婚姻，还会诱发犯罪。除此之外，一些因网络引（yǐn）起的事件，也成为影响现实（shí）婚姻家庭稳定的因素（sù）。

浙江律师王克先（xiān）就近年来发生的影响婚姻家庭的网络事件进行了（le）归类（lèi）。

“一类是现（xiàn）实（shí）中的丑事（shì）经互联网放（fàng）大，伤及配偶（ǒu），若不及（jí）时严肃处理当事人，就会造成（chéng）不良影响（xiǎng）；还有就是利用互联网（wǎng）、现代通讯设备进行色情（qíng）活动（dòng）、偷情、调（diào）情，伤及配偶；第三类（lèi）是利用互联网散布不良信息（xī），利用互联（lián）网搞色（sè）情交易，甚至实施犯罪活动……”王（wáng）克（kè）先说。

记者采访了解到，除了受网（wǎng）络影（yǐng）响（xiǎng）出（chū）现的（de）婚恋异态（tài）现（xiàn）象外，目（mù）前（qián）社会（huì）的婚姻家庭观念也发（fā）生了很大变化。

“夫（fū）妻之间（jiān）的感情没了，就分（fèn）开了，孩子跟（gēn）他妈妈。”章林（lín）在浙江省杭（háng）州市做金属切割（gē）机生意（yì），今年32岁，却自（zì）称是奔（bēn）四的“二手老（lǎo）男人（rén）”，据说这（zhè）是他们离（lí）婚男性人群的自（zì）称。

章林告诉《法制日报》记者（zhě），他结过一次婚后，发现婚（hūn）姻对双方的约束太大（dà），有孩子、财（cái）产、双方父（fù）母，结婚成（chéng）了两个家庭的事，每一次（cì）歇斯底里的争吵都在瓦解已有的感（gǎn）情（qíng）。“真的累（lèi）了，我们圈里的人都是这样，离异之后（hòu）会有（yǒu）女（nǚ）朋（péng）友，但没有再结婚的打算”。

“从某种程度上说，婚姻是最危（wēi）险的赌博，你极有可能全（quán）情投入却颗粒无收，不光搭（dā）进了（le）感情（qíng），还（hái）赔了钱（qián）。”杭（háng）州（zhōu）市一（yī）名女教师说（shuō）。

这（zhè）些个案虽然都可（kě）以反映当今社会（huì）婚（hūn）恋（liàn）家庭观念的变化，但（dàn）整个社会的（de）变化情况究竟如何?《法（fǎ）制日报》记者通过（guò）采集30个同户（hù）三代家（jiā）谱的（de）小（xiǎo）规模样本调查，从被调查者的户籍（jí）、年龄（líng）、职业（yè）、文化程（chéng）度、初婚年龄（líng）、婚姻（yīn）缔结方式（shì）、婚姻美满程度、生育子女数等信息，得出（chū）以下结（jié）论:

初婚年龄增高。祖（zǔ）辈的初婚年龄在20岁上下波动，女性的（de）初婚年龄通常比男（nán）性高；父辈（bèi）的初婚（hūn）年（nián）龄一般在20至22岁之（zhī）间；“70后”的初婚（hūn）年龄相比增（zēng）高，一般（bān）在23至28岁（suì）之间（jiān）居多；“80后（hòu）”大多属（shǔ）于（yú）未婚，且文化程度、职业水平与（yǔ）结婚意愿、初婚年龄有密切关联。

婚姻（yīn）家庭的稳定（dìng）性变差（chà），离婚、婚（hūn）外恋、再婚现象（xiàng）普遍。祖辈婚姻基本上都很稳定，父辈婚姻的稳（wěn）定性（xìng）变差，不少家庭出现（xiàn）了家庭暴力、婚外恋（liàn）等导致家庭（tíng）破碎（suì），且再（zài）婚生有子女。

婚姻（yīn）家庭（tíng）质（zhì）量与（yǔ）代际的性格传承及（jí）婚姻和谐美满（mǎn）程（chéng）度有关（guān），呈现代际间的继承和影（yǐng）响关系。以浙江省金华市的某家（jiā）庭为（wéi）例（lì），该家族有（yǒu）自由恋爱的传（chuán）统，父辈的叔伯舅姨均有（yǒu）离异再婚的情况（kuàng），子女辈也有不少的离异现象，家（jiā）族氛（fēn）围的（de）开放性（xìng）特征（zhēng），使（shǐ）结（jié）婚、离婚（hūn）行为的家庭干扰因素（sù）减少，故离（lí）婚、结婚（hūn）更加（jiā）自由。而（ér）在浙江省宁（níng）波（bō）市（shì）的一个家庭，因祖辈性格火爆，父辈也因家庭暴力、性格不合等因素导致婚姻家庭关系破裂，父辈行为（wéi）模式及性格特质影响子女，导致（zhì）子（zǐ）女的家庭关系（xì）不（bú）稳（wěn）定。

婚姻家庭立（lì）法观（guān）念（niàn）需调整

“婚姻家庭领（lǐng）域的问题是（shì）很多社会问题的源头，婚外恋、一夜情、试（shì）婚（hūn）、闪婚、换偶等行为（wéi）严重冲击着传（chuán）统的婚姻家庭（tíng）关系，导致离婚率攀（pān）升、单亲家（jiā）庭（tíng）子女（nǚ）增多、家庭（tíng）暴力严（yán）重（chóng）等现象。”浙江婚姻法研究会会长罗思（sī）荣说，在（zài）传统（tǒng）道（dào）德和现（xiàn）代文明交（jiāo）锋、东西方（fāng）文化碰撞、丰繁杂芜的（de）思想观念融合的社会转（zhuǎn）型时期（qī），确立调整婚姻家（jiā）庭（tíng）关（guān）系法（fǎ）律制度（dù）的价值（zhí）导向尤其（qí）关（guān）键。

杭州师范大（dà）学（xué）法（fǎ）学院教授（shòu）范忠信长期（qī）从事法律史学的研究，他认为，中国法制的百年西化存在（zài）的种种误区同样也在婚姻家庭的立法中有所体现。

范忠信向《法制日（rì）报》记者（zhě）介绍了立法观念存在的误区:否认家庭(族)内部（bù）影响作（zuò）用（yòng）、过多干涉（shè）家务、存在对伦理亲情的潜在恐惧。

“以发（fā）生在（zài）杭州的小保姆受（shòu）遗赠（zèng）案为例，杭州小保姆受赠（zèng）百万元遗产一案（àn）的判决（jué），虽然符（fú）合现行成文法（fǎ），但从报酬的正当性及法定继承人继承（chéng）权是否能（néng）被剥夺（duó）层面分（fèn）析（xī），实际（jì）上违背（bèi）了（le）伦理和法理。”范忠信（xìn）说，法（fǎ）律不（bú）应允许被（bèi）继承人用遗嘱（zhǔ）方（fāng）式实（shí）际（jì）剥夺无过错继承（chéng）人的（de）继（jì）承权，应尽（jìn）快（kuài）设立遗嘱（zhǔ）遗赠情形下的“特留（liú）份”制度。

在考察各国婚（hūn）姻（yīn）家（jiā）庭立法的（de）过程（chéng）中，范（fàn）忠信发现，我国婚（hūn）姻（yīn）立法中曾经存在的（de）订（dìng）婚、婚姻仪式等现（xiàn）在都被取消了。他认为，取（qǔ）消订（dìng）婚(婚约（yuē）)是婚姻法制（zhì）的一大缺陷。德国（guó）、韩国、日本及我（wǒ）国台湾地区的法律都明确规定订婚行为是预（yù）备契约（yuē），对婚姻的稳定性或者（zhě）执（zhí）行效力（lì）予以保障，一方若违（wéi）约（yuē），另一方有权提起赔偿诉讼；抛弃仪式而（ér）以（yǐ）登记制度将婚姻视作个人隐私过于解放与激进，容（róng）易助长婚姻轻率破裂的风气。

范忠信说，婚姻（yīn）家庭立（lì）法（fǎ）呼（hū）唤（huàn）民族伦理传统的回归（guī）。这种回归应当按（àn）照全人（rén）类的（de）共同（tóng）伦（lún）理，按照中（zhōng）华（huá）民族的优良传统，按（àn）照现在还（hái）能（néng）够接受（shòu）的东西，对（duì）婚姻法制西化的历史和内容进行重新审视、反省，把（bǎ）误（wù）区纠正（zhèng）过（guò）来，尽力改良（liáng）婚姻家庭生存的社会土壤（rǎng）